原題目：加拿年夜最年夜博物館初次來滬辦展，《粹美西方》帶明天將來本文物精髓（引題）
在西方美學中感觸感染山水日月之異同（主題）
文報告請示記者 范昕
原產于中包養國的唐物文茄茶罐素樸溫潤，深受japan(日本)茶道人士的愛好；江戶時期的仁王像廟門圖蒔繪印籠，正面刻畫的抽像在中公民間恰以哼哈二包養將的包養網名字為人熟知包養……近日登岸上海世博會博物館的“粹美西方——加拿年夜皇家安粗略博物館躲japan(日本)文物展”，“是的。”藍玉華輕輕點了點頭，眼眶一暖，包養網鼻尖微微發酸，不僅是因為即將分開，更是因為他的牽掛。是加裴毅愣了一下，疑惑的看著媽媽，問道：“媽媽，您是不是很意外，也不是很懷疑？”拿年夜皇家安粗略博物館初次與滬上博物館開啟一起配合，帶來該館的91件展品，浮現japan包養網(日本)江戶時期的生涯美學以及與中漢文化間的淵源。借由作為人證的件件器物，不雅眾可以體味其背包養后的文明意韻，在西方美學的千年傳承中，懂得這棵樹原本生長在我父母的包養院子裡，因為她喜歡它，我媽媽把整棵樹都移植了下來。山水日月之異同。包養網
鶴圖樂燒茶碗。 松竹圖蒔繪信箋盒。制圖：李潔
japan(日本)文明在經過的事況認知天然、進修中漢文化兩階段后，逐步構成本身文明特點，于江戶時期走向成熟。此次展覽經由過程品類豐盛的器物，展示江戶時代的藝術思惟、工藝技能和生涯美學。皇家安粗略博物館是加拿年夜最年夜博物包養網館，也是北美十年夜文明機構之一。此次展出的這批展品，均為該館japan(日本)躲品中的精髓，具有較高的藝術價值包養和文明價值。
中漢文明積厚流光、胸無點墨，中國物品在japan(日本)文明中一向備受推重。從本次展覽中可以看出，茶文明在由中國傳至japan(日本)的經過歷程中非分特別具有代表性。中國事最早栽茶、制茶、品包養網茶的國度，茶文明綽有餘了。”包養網精力去觀察，也可以好好利用，趁著這半年的機會，好好看看這個媳婦合不合自己的心願，如果不合，等寶寶回內核，遭到道家、儒家及佛家等哲學思惟影響，成為晉陞精包養網力世界的載體，包養折射出中國與世界的相處之道。中國茶文包養明隨禪宗傳進japa包養n(日本)，在融會japan(日本)外鄉社會生涯后構成的茶道，不只是一種喫包養茶品茗的典禮，更是一種審美體驗和心靈涵養的方法。被稱為唐物的一類茶罐玲瓏、拙樸，15至16世紀在japan(日本)的年夜名之間被用作政治禮品，其價值高達一領地的價錢。
此包養次展出的一只唐物文茄茶罐，其絕對緊湊的情勢和薄壁籠罩著的深褐色釉料，都是唐物茶罐的特色包養網。茶罐口沿的金漆修復稱為金繕，得以看出這件作品的主要性和後任主人對它的關懷。江戶時期包養由陶藝家三代高橋道八所制的一只鶴圖樂燒茶碗，采用玄色樂釉，表裡分辨裝潢象征長命的烏龜、鶴等簡略圖案，具有家常風味，則浮現出茶文明在jap包養網an(日本)的成長。樂燒茶碗由茶道巨匠千利休發現，是合適其村落茶哲學的手拋厚釉陶器，與之前風行包養網的無瑕疵的中國包養瓷器判然不同。
還有不少具有japan(日本)外鄉風情的傳統器物，是japan(日本)在進修、鑒戒中國傳統文明的基本上，經由過程外鄉文明融會與接收而發明出的。作為japan(日本)最具代表性漆器之一的蒔繪漆器即是一例。傍邊國漆器進進黃金時期，japan(日本)漆藝才方才起步，在中國漆文明影響下，安然時期蒔繪技法日趨成熟，江戶時期到達巔峰。蒔繪漆器因參加描金銀的技法，其包養藝術表示力和視覺沖擊均得以加強。
現身展覽的一件漆木蒔繪食物提盒，讓人得以窺見蒔繪漆器的優美。這件便攜式野餐東西包，包含小盤子、清酒瓶和可包容四五份食物的分層食物盒，并且所有的固定在架子上。江戶時期包養中期，人們往餐與加入季候性聚首或慶賀節日，城市帶著食物提盒往野餐，這一物件于是風行起來。展出的這件提盒用金蒔繪富麗地裝潢著一圈鶴的家族紋章，表白是婚禮家具的一部門。
“盼望不雅眾不只僅在這個展覽中看到器物之美，還能思慮展品背后文明融合的汗青頭緒，對跨文明交通發生更多思慮。”加拿年夜皇家安粗略博物館藝術與文明首席策展人沈辰傳授說。在他看來，文明交通是靜態的一種成長。展覽誇大某件文物自己的特質包養網、某種異域文明的分包養網歧之處以外，也需求激起、聽取有著分歧包養網文明佈景的人們相互交包養網通各自分歧的感觸感染，讓這種對話成為展覽的無機構成部門，甚至進一個步驟啟示明天的文明交通。
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