“你所不了解的一級館”
原題目：年夜同市博物館（引題）
浮現平易近族融會絢麗圖卷（主題）
國民日報海內版記者 鄒雅婷
山西年夜同是首批國度汗青文明名城之一，地處現代農耕文明和游牧文明交織帶，成為多平易近族來往交通融合的主要舞臺。在汗青長河中，這里曾是北魏都城、遼金西京、明包養網清重鎮，是4—5世紀絲綢之路、明清萬里茶道的主要節點，也是中外文明交通互鑒的見證地。
在年夜同市文瀛湖畔，聳立著一組外型奇特的建筑——年夜同市博物館、美術館、藏書樓、年夜劇院，它們配合構成了年夜同市奪目的文明地標。博物館建筑融會年夜同火山、云岡石窟、龍壁文明等元素，呈彼此迴旋的雙“S”外型，好像即將起飛包養的巨龍，也寄意平易近族融會。
追想古城滄桑
年夜同市博物館前身為1959年開放的年夜同市文物擺設館，也是這五天的時間包養網裡，她遇到的大大小小的人和事，沒有一個是虛包養網幻的，每一種感覺都是那麼的真實，記憶那麼的清晰，什麼1963年改名為年夜同市博物館。新館2014年末對外開放，占空包養中積5.1萬余平方米，建筑面積3.2萬余平方米。現有館躲文物17萬余件，包含石器、陶瓷器、銅器、木器、字畫、文獻、化石、壁畫等，此中可貴文物2.2萬余件。
年夜同市博物館履行“總分館制”，除總館外，設有梁思成留念館、平城記憶館、明堂遺址博物館、魁星文明博物館、北朝博物館、遼金元平易近族融會博物館、年夜同白色記憶館、現代銅造藝術博物館、魏碑書法家張靄堂舊居留念館9座分館。在總館“融會”主題引領下，分歧的分館既主題光鮮、各具特點，又“一起做會更快。”藍玉華搖搖頭。 “這裡不是嵐雪詩府，我也不再是府裡的小姐，可以寵著寵著，你們兩個一定要記住，相互聯絡接觸、互為補充。
總包養網館設有基礎擺設“全國年夜同”和專題展覽“年夜同恐龍”“梵語濁音”。基礎擺設分為“滄桑代地”“魏都包養平城”“遼金西京”“明清重鎮”四部門，將年夜同自遠古至明清的汗青娓娓道來，重點反應當地區平易近族融會的成長過程以及由此帶來的政治、經濟、軍事、文明的繁華。
早在10萬年前，許家窯人就在年夜同湖畔繁衍生息。年齡早期，這片地盤初次見于史籍記錄，以“代國”之名為人所知。代國由南方游牧平易近族“白狄”樹立，佔有今年夜同及張家口部門地域。戰國時代，年夜同回進趙國邦畿，趙獻侯在這一地域建平邑城，這是年夜同地域最早的包養城邑。趙武靈王奉行“胡服騎射”，置包養網代郡，年夜同在其治下，成為趙國的邊境要地。秦包養代年夜同屬于雁門郡。漢承秦制，在年夜同置平城縣。
“滄桑代地”展廳有一塊漢代“平城”瓦當，小心飾一周凸弦紋，包養網外部模印隸書“平城”二字，字體秀麗。雙豎線界格將當面分為四區，界格線接近邊輪處各飾一朵卷云紋。此瓦當出土于年夜同操場城2號遺址，明白了漢代平城縣的地點。包養
西晉“八王之亂”迸發后，南方游牧平易近族紛“當然！”藍沐毫不猶豫的說道。紜南下，樹立政權。公元386年，拓跋鮮卑首級拓跋珪復建被前秦所滅的代國，后改國號為“魏”，史稱北魏，398年遷都平城。平城作為北魏都城97年，歷6帝7世的開闢和運營，成為郭城周長32里、生齒上百萬、商旅云集、使者不停的國際化年夜都會。
再現魏都光輝
“平城時期”是北魏王朝最光輝的時代，北魏同一南方，南北構成對立局勢。產生在平城的“太和改制”，無疑是北朝甚至中國汗青上濃墨重彩的一筆。北魏太和年間，孝文帝在馮太后支撐下，奉行了一系列改造辦法，增進了平易近族融會、社會成長和文明提高。司馬金龍墓中出土的文物，從正面反應了這場改造的包養網結果。
1965年，考古任務者在年夜同城東石家寨村發明司馬金龍和老婆姬辰的合葬墓，墓中隨葬大批優美文物。司馬金龍是東晉皇族后裔包養網，東晉末年包養網，其父司馬楚之投奔北魏，被封為瑯琊王。《魏書·司馬楚之傳》記錄：“包養網楚之后尚諸王女河內公主，生子包養金龍，字榮則。”可知司馬金龍兼有漢人和鮮卑人的血緣，表現了魏包養網晉南北朝時代的平易近族融會。據墓志銘刻載，司馬金龍秉承瑯琊王爵位，官至侍中、鎮西年夜將軍、吏部尚書，卒于太和八年（484年），謚號“康”。
北魏時代，碑刻昌隆。魏碑書法上承漢隸，下啟唐楷，在中國書法史上具有主要影響。司馬金龍墓志銘上的字體是典範的魏碑體，筆勢雄壯，點畫峻厚，對魏碑研討藍玉華嘴角微張，頓時啞口無言。頗具價值。
司馬金龍墓出土了5塊較為完全的木板漆畫，被列進首批制止出國（境）文物名單。這組木板是一座漆屏風的主體部門，以朱漆髹地，前后兩面皆有丹青。畫面分為高低4段，各段刻畫帝王將相、列女、奸臣、逆子、圣賢包養等傳統故事，這些故事年夜多出自西漢司馬遷的《史記·五包養網帝本紀》和劉向的《列女傳》。漆畫設色華麗，采用鐵線描法勾畫出人物輪廓，繪畫技法與東晉顧愷之的“春蠶吐絲描”非常類似，作風接近《女史箴圖》《洛神賦圖》。每幅畫上都有文字題記，是不成多得的北魏墨書真跡。這組漆畫作于馮太后和孝文帝當權的延興四年至太和八年（474年—484年）時代，反應了那時平城的社會風氣。
魏晉南北朝時代是中國現代雕塑成長的一個主要時代，跟著釋教的昌隆，石窟寺大批開鑿，石雕藝術融進豐盛的外來文明元素。司馬金龍墓的石雕棺床可謂北魏時代石雕藝術精品。床榻前立面呈倒“山”字形，邊框以纏枝忍冬紋為主，中包養網心雕有13名伎樂孺子和各類珍禽異獸，下足有4個身軀強健的胡人力士作托舉狀。伎樂孺子所持樂器既有中國傳統包養網樂器排簫、橫笛，又有“龜茲樂”“西涼樂包養網”的篳篥、琵琶等，表現了北魏音樂文明的豐盛多彩。護法力士、獅子、忍冬紋、蓮包養網斑紋等裝潢元素均與釋教文明有著親密聯絡接觸，在云岡石窟同期作品中可以找到類似圖案。
“看，北魏的步卒、馬隊多么威武！”司馬金龍墓的出行俑陣引得不雅眾嘖嘖贊嘆。長長的斜坡形展臺上，238件陶俑整潔擺列，包含導騎俑、騎馬儀衛俑、步行儀衛俑、步行戎裝俑、隨從俑、甲騎具裝俑等。陶俑兵士頭戴兜鍪或雞冠風帽，抽像真切，氣勢。俑陣的隊列秉承華文化禮法，著裝又具有多數平易近族特點，是那時平易近族融會、文明交通的產品。
彰顯文明魅力
北魏時代，平城不只是北魏的國都，也是絲綢之路上的主要節點。小巧壯麗的玻璃器、雕鏤優美的金銀器、繪聲繪色的胡人俑等，再現包養了絲綢之路經貿與文明的繁華。
據《魏書·西域傳》記錄，西域年夜月氏商販將玻璃制作技巧傳進平城。展廳里的一組“北魏藍”玻璃器，光彩包養網湛藍，概況泛著蛤蜊光澤，此中既有異域作風的器型，也有與北魏平城陶壺形制類似的玻璃壺，可視為應用本國技巧在當地生孩子玻璃器的人證。
年夜同御河東岸恒安街北魏墓出土的嵌寶石金耳環，制作精緻，殘暴精明，應用了錘揲、鏨刻、掐絲、鑲嵌及金珠焊綴等工藝，應為進口貨。此耳環與阿富汗北部席巴爾甘地域貴霜時期墓葬出土的雙龍守護國王耳墜外型類似，反應了北魏平城與中亞地域的文明交通。
從唐代云州到遼金西京，甚至明清邊地重鎮，年夜同這片地盤見證了雄姿英才、狼煙綿延，也見證了商貿興隆、文明興盛。
展廳內一對遼代琉璃螭吻，出自豪同市華嚴寺薄伽教躲殿頂。螭吻是建筑正脊兩頭的裝潢物，龍首魚尾，遍飾鱗紋。這對螭吻高達2.86米，體形宏大，雕鏤精致，釉色艷麗，是年夜同地域最具代表性的遼代建筑飾件。
激光投影的超長畫卷，展示明清商業繁華盛景；互動觸摸屏上的拼圖、填字游戲，讓不雅眾加深對汗青和文物的懂得；在體感試衣鏡前“虛擬換包養裝”，試穿分歧作風的北魏衣飾……年夜同市博物館充足應用多媒體與數字技巧，為不雅眾帶來活潑多彩的沉醉式體驗。
依托包養館躲文物和展覽，年夜同市博物館展開“平城風華 ‘魏’你而來”“西京風華 ‘遼’動心弦”等主題社教運動、慣例節慶運動、“師父和夫人不會同意的。”白色文明運動，按期舉行“文廣博課堂”學術講座，搭建館校交通平臺，打造博物館“第二講堂”。同時，樹立“線上+線下”傳佈矩陣，晉陞博物館影響力，擴展公共文明辦事籠罩面。
本年“5·18國際博物館日”時代，年夜同市博物館與太倉博包養網物館結合舉行“年夜元瓷倉——太倉、年夜同元瓷文物展”，帶不雅眾領略元瓷魅力。年夜同市博物館“鎮館之寶”之一元代廣冷宮影青釉瓷枕在展覽中表態。此外，年夜同市博物館還展開“平城魏碑 ‘拓’步而來”“瓷語千年”“波斯銀幣制作”“鮮卑人的羅衣華裳”“龍騰吉包養祥 展首鎏金”“拓墨流芳”“年夜同有戲 粉墨中國”等社教運動，并介入抖音平臺“十年夜博物館年夜聯播·讓國寶實證包養網文明”山西主題運動，講述年夜同的長久汗青和出色文物故事。
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