原題目：新化山歌：梅山文明的百科全書
山歌是中華傳統文明中的藝術珍寶，此中包含中漢文明的多彩故事。山歌是先平易近們在田間地頭勞作包養網時抒發感情和傳遞思惟的主要手腕，同時也是國民群眾日常生涯中主要的精力糧食。湖南省新化縣是梅山文明的起源地之一。奇特的地輿周遭的狀況與方言俚語孕育了別具一格的新化山歌，曲調精美，感情細膩，內在的事務樸素，具有豐富的文明內在，可謂是清楚和研討梅山地域汗青、人文、風俗的“活化石”，2009年被列進國度級非物資文明遺產名錄。
“山歌無假戲無真，秦始皇鼓起到現在。”新化山歌來源于先秦時代，是從楚公民間祭奠的藝術泥土里萌芽、成長而來的。漢代王逸在《楚辭章句》中說：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓包養舞，以樂諸神。”唐宋之后，新化山歌加倍風行。新化于宋熙寧五年置縣，章惇曾作《梅山歌》：“穿堂之鼓堂壁懸，兩端伐鼓歌聲傳”，活潑記錄了山歌這一特別演唱情勢。新化山歌一向傳播至今，長盛不衰，是梅山地域漢、苗、瑤等多平易近族文明持久融會包養網成長的產品。
新化山歌多少數字宏大，類型豐盛，年夜致可分為六類：①休息歌，包含獵歌、樵歌、田歌、漁歌、采茶歌、砍木歌、灘歌、夯歌、號子等；②生涯歌；③典禮歌；④情歌，又稱“陶情歌”；⑤時政歌；⑥汗青傳說歌。
在表示情勢和聲調上，新化山歌以高腔戰爭腔為主。高腔山歌重要風行于平地地域，聲調高亢響亮，拖包養網長音，節拍不受拘束，有合唱，也有對唱。凡是在每首歌停止時，會以打“喔嚯”停止。當包養然，打不打“喔嚯”或打多高的“喔嚯”，全憑演唱者心境和演唱周遭的狀況來決議。高腔山歌中還有一種“滾板山歌”，起音特殊高，并且騰躍性強，往往是一人開端世人和，用雄渾的“呵呵”聲開頭，滾板行腔，氣概彭湃。普通滾板一包養口吻唱20個字以上，多的一句能滾到50多個字，如同平地上滾木，轟包養但是下，往往能起到飛騰討彩的後包養果。此外，還有一種特高腔的“嗚哇山歌”，因此中有大批“嗚哇”為襯詞而得名。嗚哇山歌多用假聲吼唱，是包養以又稱“尖包養網嗓子”山歌，可與“信天游”媲美。
平腔山歌多在縣城及以東的丘陵平原地帶風行，聲調較低，拖音較短，也有合唱和對唱。在新化縣洋溪鎮，有一種奇特的低腔山歌叫“波羅山歌”，也和高腔滾板山歌相似，在飛騰中插進滾板句；分歧的是，句子以風趣滑稽取勝。在山歌競賽中，誰唱的滾板句最長、最多、最連接、最風趣滑稽，誰就包養獲勝。
新化山歌演唱時基礎沒有樂器伴奏，包養網但鑼鼓山歌是個破例，演包養唱時伴以一鑼一鼓、三根鼓槌，本地稱為“三棒鼓”。在句式構造上，新化山歌有四句頭、六句頭、八句頭和長段，也有七字式、五字式包養和是非相間式。演唱起來興趣無限。
新化山歌的歌詞以官話為主，但里面攙雜了大批方包養言成分。好比，《日頭出來曬白巖》：“日頭出來曬白巖，白巖底下扎戲臺。”此中的“日頭”指太陽，“巖”指年夜石頭。再如，《麻雀兒麻》：“爺在桃園包養網采包養網細茶，翁媽在灶屋里炒泡泡。”此中的“爺”指爸爸，“翁媽”指母親，“灶屋”指廚房，“泡泡”指玉米粒。
新化山歌中的方言詞應用獨具特點，佈滿了生涯氣味。舉例來說，“嬌蓮”（有時寫作“姣蓮”）在山歌中并非實名，而是一個虛指代詞，指代男人心儀的姑娘，如《十仲春看郎》：“包養四月里秧老要插田，我哪有閑工看姣蓮？”新化情歌中常常呈現稱呼語“哥哥嘰”和“妹妹嘰”，如《槐花樹下扎戲臺》中的男子唱詞：“姐屋門前一樹槐，槐花樹下扎戲臺。哥哥嘰，你早來包養網三步看到了戲。”而后面的男人唱詞中就變為了“妹妹嘰”。有時，“哥哥嘰”和“妹妹嘰”實無指定性意義，相當于起銜接感化的襯詞，如《日頭出來曬白巖》：“日頭出來曬白巖，白巖底下扎戲臺。妹妹嘰，右邊扎起梁山泊，左邊扎起祝英臺聽到彩修的回答，她愣了半天，然後苦笑著搖了搖包養網頭。看來，她並沒有想像中的那麼好，她還是很在乎那個人。。梁山泊、祝英臺，兩朵鮮花一路開。”這里的“妹妹嘰”換成“哥哥嘰”并不影響表達。稱呼語的應用能起到“我要幫助他們，我要贖罪，包養彩修，給我想辦法。”藍玉華轉包養頭看向自己的丫鬟，一臉認真的說道。儘管她知道這是一場夢，召喚對方、展墊情感和提請留意等感化，讓樂曲佈滿生涯氣味。
新化山歌中有大批襯詞，使歌曲活潑活躍、委婉波折。呈現最頻仍的四個包養網襯詞為“嗚哇”“溜溜”“波羅”“興隆子山”。山歌演唱者據此把山歌分為四類：嗚哇山歌、溜溜山歌、波羅山歌、興隆子山歌。其他襯詞還有“噢、嗨、呀、哎、喲、哩、咯、嘰、溜溜、哦嗬嗬、匡且匡”等。襯詞的應用包養網能襯著氛圍、襯托感情，使歌曲加倍有張力和沾染力。
新化山歌中的修辭伎倆豐盛，使山歌的表達詳細抽像，令人印象深入。固然是平易近間歌手的行動創作，沒有過多文飾，但新化山歌卻能奇妙應用夸張、雙關等各類藝術表示包養伎倆，襯托氛圍，加大力度“帶他，帶他下來。”她撇撇嘴，對身邊的侍女揮了揮手，然後用盡最後的力氣，盯著那個讓她忍辱負重，想要活下去的兒子襯著力，惹起聯想後果。例如，“往年同哥喝杯茶，噴鼻到本年八月八。不信請到房中看，床頭一朵茉莉花。送郎送到石山窩，手板捧水給郎喝。我郎喝了手板水，天干三年不口渴。”這里的夸張伎倆應用自若。又如，“小小菜園隔塊墻，絲瓜苦瓜栽兩旁。郎栽苦瓜苦想妹，妹栽絲瓜思惟郎。”“苦”的多義應用，由“絲”諧音“思”，雙關伎倆技能高明。
新化山歌包養網不只真正的反應了梅山地域休息國民的思惟情感和喜怒哀樂，並且有很高的藝術價值，是梅山社會生涯的真正的寫照，是用奇特情勢反應包養苗、瑤、漢等多平易近族生涯風俗和精力風采的百科全書，具有很高的說話學、風俗學和平易近族學研討價值。
（作者：彭開國，系湖南年夜學中國說話文學學院傳授）
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