最難風雨故人來 ——弘道書院丙申臺灣系列活動行記
記者：姚清
來源：“弘道書院”微信公眾號
時間：孔子二瑜伽場地五六七年歲次丙申十月初七日壬辰
耶穌2016年11月6日
對中國文明來說，50年前的1966年是一個注定要被寫進史冊的年份：在這一年，年夜陸爆發了史無前例的“文明年夜反動”，中講座場地華文明遭到嚴重破壞，整個平易近族精力遭到了宏大的斲創；蔣中正師長教師則在臺灣針鋒相對地發起了“中華文明復興運動”，以“倫理、平易近主、科學”相號召，弘揚中國文明。50年后的明天，海峽兩岸的文明情勢發生了戲劇性的轉變：在年夜陸，以習近平私密空間同道為焦點的黨中心不遺余力地弘揚中華優秀傳統文明，培養和踐行社會主義焦點價值交流觀，一派文雅振興、禮樂年夜國之象；而在臺灣，綠營虎豹當道，“往中國化”愈演愈烈，高低彌漫著平易近粹和泛政治化的氛圍，仿佛回到了年夜陸“文革”時期。
歷史的吊詭，往往這般。弘道書院審度年夜勢，謂愈當此兩岸交通趨冷、風雨飄搖之際，有志于中國文明者愈當蹈厲奮發，以文脈溝通兩岸，維文雅于不墜，遂決意聯合臺灣地區多所高校、書院，于2016年10月底舉辦了一系列學術文明交通活動。
10月28日，弘道書院1對1教學院長、北京航空航天年夜舞蹈場地學人文與社會科學高級研討院姚中秋傳授，北京年夜學儒學研討院副院長、弘道書院學術委員會主席干春松傳授，弘道書院副院長、中國國民年夜學國際關系學院任鋒傳授等一行交流三人抵達寶島臺灣，展開了為期3天的交通活動。
“中國復興與兩岸儒學——半世紀的省思”學術研討會合影
來日誥日，由臺灣年夜學人文社會高級研討院、弘道書院、北京年夜學儒學研討院聯合舉辦的“中國復興與兩岸儒學——半世紀的省思”學術研討會在臺灣年夜學社會科學樓勝利舉行。會議邀請來自海峽兩岸十余所高校和科研機構的學教學者參加。臺年夜高研院黃俊杰院長在歡迎致辭中，以清儒孫星衍名句“莫放年齡佳日過，最難風雨故人來”開篇，道出了特別時空佈景下兩岸學人割舍不斷的配合文脈。姚中秋傳授做題為《再思張君勱、錢穆之爭：文明與教學場地憲制之辯》，指出孫中山師長教師在“五權憲法”中著意保存傳統中國政制的盡力，經由張君勱的歐化立憲實踐而終告掉敗，錢穆師長教師則高度確定中山師長教師的政管理想，認為其合于中國之道。姚傳授進而提出“回到孫中山、錢穆”之主張。國立政治年夜學何信全傳授論文題為《儒學作為現代立國之道——平易近主、正義與多元差異題》，認為儒學作為現代立國之道，與當當代界平易近主憲政和不受拘束人權等普世價值基礎合轍會議室出租，但面對后現代多元文明、性別差異等議題方面則需求從頭思慮。南京年夜學哲學系白欲曉傳授論文題為《賀麟〈儒家思惟的新開展〉考論》，指出賀麟師長教師在1940年月的重要學術盡力標的目的即是謀求儒學思惟的新展開與三平易近主義之結舞蹈教室合，力圖為三平易近主義打造一哲學之系統。第二場由世新年夜學中國文學系兼任傳授王曉波掌管，臺灣陸地年夜學陸地文明研討所黃麗生傳聚會場地授作報告題為《觀世與臧否：徐復觀對兩岸三地的政治文明評論》，對徐復觀師長教師暮年所做的兩岸政治文明評論進行了梳理。干春松傳授的報告則從梁漱溟師長教師的“感性”觀念出發，推演其政治社會思惟，謂梁一方面“以感性求組織”，謀鄉村建設之開展，另一方面從“心與身”關系出發，發皇儒學與社會主義和無產階級反動運動的親密關聯。午時稍事歇息之后，第三場由臺灣年夜學中文系蔡振豐傳授掌管，臺灣年夜學歷史系吳展良傳授報告題目為《不受拘束平易近主化中的臺灣儒家型國民社會初探：以傳統社會政治雛形網絡的演變為中間》，指出臺灣社會在現代化轉型過程中，一方面樹立起了華人世界最為不受拘束平易近主的政治體制，另一方面也保留了儒家傳統社會的基礎價值（如“孝慈則忠”），可是，吳傳授在論文中認為家教平易近進黨、新世代學運也都有所謂“儒家顏色”的保存，遭到與會學者批評。南京年夜學藝術研討院執行院長童強傳授的論文題為《現代語境中的儒學發展》。第四場由臺灣地區中心研瑜伽教室討院文哲所李明輝研討員掌管，弘道書院副院長、中國國民年夜學國際關舞蹈教室系學院任鋒傳授的報告題為《若何“接著講”——牟宗三師長教師新外王學說的再思慮》，以對牟宗三師長教師政治思惟的反思出發，認為牟之“平易近主政道論”籠罩于不受拘束平易近主的“完勝主義”之中，在理論和實踐層面未流露出對平易近主議題的復雜性感知，古人當從更為寬闊的共和憲制視角矯正牟氏平易近主主義的“浮夸不實”。華梵年夜學中文系林碧玲副傳授報告題為《勞思光《年夜學》時義詮釋新論——以儒家“私密空間成德之學”的世界化研討為取向》，認家教為勞師長教師“開放思維”與“視域融會”的方式論值得古人重視。其“原義”與“時義”的劃分亦是《年夜學》詮釋學的新特點。綜合討論階段，臺灣年夜學瑜伽場地中文系陳昭瑛傳授、勝利年夜學中文系葉海煙傳授、臺灣師范年夜學中文系劉滄龍副傳授、銘傳年夜學應用中文系田富美副傳授、中心研討院文哲所林維杰研討員等都進行了發言。
晚間，臺灣年夜學的學者們不顧會務辛勞，熱情邀請書院老師們茶敘。臺年夜中文系陳昭瑛傳授、蔡振豐傳授、江蘇理工學院楊紅英副傳授（臺年夜訪問學者）等參加。
30日午時，臺灣地區“中心研討院”文哲所李明輝研討員宴請姚中秋院長、干春松主席和任鋒副院長，席間就本年年頭“年夜陸新儒家”之論戰、港臺局勢與儒學今朝之發展狀況等議題廣泛交換了意見。
弘道書院參訪奉元書院
下戰書，弘道書院一行三人至奉元書院考核，奉元書院由清代宗室愛新覺羅•毓鋆師長教師（1906—2011）于1971年創辦（原名“天德黌舍”），在臺灣從事私家講學，主授儒家經典，凡三十余年，在省內影響極巨，弘道書院諸師瞻拜1對1教學毓老遺澤，在他白叟家畢生宏猷“以夏學奧質，尋拯世真文”對聯前沉吟許久，追慕不已。中華奉元學會創會會長、南開年夜學歷史學院傳授徐泓師長教師家教與中華奉元學會劉義勝老師親切招待了書院諸師，未幾，中國文明年夜學政治系閻嘯平傳授趕到，為書院老師設定了豐盛晚宴，席間相談甚歡，更有臺灣國教學學界耆宿、國立臺北藝術年夜學辛意云傳授參加，談及師從錢賓四師長教師諸多掌故，一時竟恍覿先儒音容笑容，聞者無不欣個人空間悅。
“中國復興與兩岸儒學——半世紀的省思”學術研討會合影
來日誥日上午，由華岡興業基金會、中國文明年夜學與弘道書院配合舉辦的“文明中國與政治中國”學術座談會在中國文明年夜學年夜夏館10樓會議廳舉行。閻嘯平傳授、徐泓傳授、劉義勝老師、元亨書院院長林安梧傳授、果庭書院院長熊琬傳授、東吳年夜學政治學系徐振國傳授、世新舞蹈場地年夜學人文社會學院院長羅曉南傳授、健行科技年夜學國際企業經營學系吳克副傳授、德簡書院掌管人王鎮華師長教師、臺灣輔仁年夜學中文系王令樾傳授與弘道書院諸師等十余位學者與會。徐泓傳授在發言中痛感臺灣文明舞蹈場地傳承中斷、人心澆離，對當前臺灣文明與政治態勢極表憂心。林安梧傳授亦表同感。干春松傳授則在小樹屋發言中指出，復興中國文明，兩岸皆任重道遠，年夜陸方面雖隱然成勢，亦需同仁多所盡力。與會學者皆深切覺得在“政治中國”捍格沖突之際，“文明中國”的互通互融更形主要。下戰書，書院諸師圓滿完成在臺所有的過程。
《詩》云“逝世喪之威，兄弟孔懷。原隰交流裒矣，兄弟求矣”，弘道書院在臺舉辦系列學術文明交通活動之際，亦正當中國國平易近黨主席洪秀柱率團訪陸之時，“習洪會”就“配合弘揚中華文明”達成高度共識。三日過程，書院三師長教師與寶島數十宿儒講學論道，縱談年夜勢，形講座場地雖勞而心甚慰，以兩岸文脈相承，生生不息之故也。時下雖烏云蔽日，然兩岸有志于中國文明者皆以“風雨如晦，雞鳴不已；既見正人，云胡不喜”互勉，未來弘道書院還將繼續以文明溝通兩岸，舉辦交通活動，化獨漸統，配合邁向平易近族復興之光亮年夜道。
責教學場地任編輯：柳君
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