你所不了解的一級館
原題目：赤峰博物館（引題）
多彩文明 照映紅山（主題）
赤峰市位于內蒙古自治區西北部包養網、蒙冀遼三省區交匯處，山水雄奇、資本豐盛，孕育了多姿多彩的文明。城區西南部有一座赭白色山嶽，赤峰市因其而得名。
在赤峰市新城區錫伯河畔，聳立著一座古樸典雅的建筑，這即是赤峰博物館。該館1987年正式成立，其前身是始建于1958年的昭烏達盟博物館準備處，2010年新館建成并對外開放。2020年12月，赤峰博物館被評為國度一級博物館。
2021年3月，赤峰文博院成立，赤峰博物館并進此中。2023年包養網7月，赤峰文博院改名為赤峰博物院，下設赤峰博物館館區、遼代汗青文明博物館館區等8個內設機構。
夏家店基層文明嵌貝彩繪陶鬲。
遼三彩鴛鴦形壺。
遼摩羯紋銀鎏金提梁壺。
清虎鈕“翁牛特札薩克”滿蒙文銀印。
赤峰文脈積厚流光
赤峰博物館現躲文物8萬余件（套），此中國度一級文物133件（套）。館內設有“日出紅山”“古韻青銅”“契丹華韻”“和統一家”4個基礎擺設，分辨展現了赤峰的史前文明、草原青銅文明、遼文明、元明清時代文包養明。
走進“日出紅山”展廳，一件件古植物化石和陳舊的石器、陶器訴說著赤峰的長久汗青。1972年在翁牛特旗發明的上窯遺址是一處舊石器時期考古遺址，年月為距今約1.2萬年。此后，小河西包養文明、興隆洼文明、趙寶溝文明、紅山文明、富河文明、小河沿文明一脈相承，構成赤峰地域新石器時期文明的殘暴圖景。
興隆洼文明有8000多年的汗青，因發明于敖漢旗寶國吐鄉興隆洼村而得名。興隆洼遺址總面積達6萬平方米，發明有環壕、房址、居室墓、窖穴、灰坑等遺址，是一處顛末周到計劃、同一營建的年夜型聚落遺址，被評為“1992年度全國十年夜考古新發明”之一，并進選“中國20世紀100項考古年夜發明”。
距興隆洼遺址東南13公里的興隆溝遺址，出土了上千粒碳化粟、黍顆粒標本。“經專家判定，這些粟、黍顆粒均為人工栽培，年月約為距今8000年—7700年。”講授員說，依據今朝的研討結果，專家揣度興隆溝是歐亞年夜陸最早蒔植粟、黍這兩類谷物的地域。
趙寶溝文明距今7300年—6400年擺佈，因發明于敖漢旗包養高家窩展鄉趙寶溝村而得名。尊形器是趙寶溝文明的典範陶器之一。自力展柜中展現了一件鹿紋尊形器。腹部飾有兩只鹿，首尾相銜，騰空翻飛，包養后部像魚尾，尾上三角處有一半圓形圖案，核心有一圈向心射線，如金光四射的太陽；軀干和包養四肢有特別描繪的細網格紋，兩格之間相距僅1毫米，完整等距，精緻水平令人驚嘆。
“這件鳳形陶杯也是趙寶溝文明陶器。陶杯全體像一只鳥，其冠、尾的外型與古籍中記錄的鳳的抽像頗為類似。”講授員先容。
紅山文明最後發明于赤峰紅山后，以豐盛優美的玉器著名于世。玉勾云形器是紅山文明典範玉器類型之一。館躲紅山文明玉勾云形器外型精美，上部對鉆有一系孔，中心鏤空部門為卷式勾云形。據先容，這類玉器年夜多出土于品級包養網較高的中間年夜墓，多置包養于墓主人胸前、腹部或頭部，能夠是巫師祭奠時應用的神器或法器包養，表現了紅山先平易近高明的藝術程度。
金光釉彩交相照映
中國的青銅時期開端于40他漫不經心道：“回房間吧，我差不多該走了。”00多年前，赤峰地域青銅文明的代說實話，他真的不能同意他媽媽的意見。表是去世多年了，她還是被她傷害了。夏家店基層文明和夏家店下層文明。夏家店基層文明距今約4包養200年—3600年，處于青銅時期晚期。敖漢旗年夜甸子墓群是一處夏家店基層文明遺址，墓中出土了陶器、銅器、石器、骨器、玉器等，此中一件陶爵的形制與華夏二里頭文明的器物形制很是類似，闡明夏家店基層文明很能夠與華夏文明存在交通。很多陶器上有彩繪紋飾，如云雷紋、貪吃紋等，是商周青銅禮器紋飾的起源。
展柜里展現著一件彩繪陶鬲，筒狀腹，袋狀足，口沿外卷，口沿上鑲嵌4個貝殼，貝殼之間鑲4個圓形蚌泡，器身用紅白兩種礦物資顏料繪制勾云形圖案。“年夜甸子墓葬出土彩繪陶包養器2包養網00余件，但嵌有貝殼的陶鬲僅此一件，很是可貴。”講授員說。
夏家店下層文明距今3000年—2500年擺佈，相當于華夏的西周至年齡時代，處于青銅時期的壯盛時代。夏家店下層文明青銅器融華夏和南方青銅文明作風于一體，以禮器、武器、車馬具和植物紋牌飾最具代表性。展廳里擺設著寧城包養縣南山根和小黑石溝遺址出土的青銅矛、管銎斧、頭盔、雙聯罐、四聯罐、植物紋牌飾等，展示了夏家店下層文明青銅器的特點。
戰國時代，赤峰是東胡的運動之地。燕昭王北擊東胡后，設五郡，苗條城，此中右北平郡郡治在赤峰寧城甸子鄉。秦同一中國后，右北平郡成為秦三十六郡之一，漢代沿用。
赤峰出土的秦代鐵權和陶量上刻有40字聖旨，年夜意為：秦始皇二十六年（公元前221年），同一六國，蒼生獲得安定，秦始皇立號為天子，下詔丞相隗狀、王綰依法同一懷抱衡，凡不同一、不明白的，自下詔之日同一起來。由此可知，秦的同一政策在西遼河道域獲得有用的貫徹實行。
契丹是中國南方一個陳舊的游牧平易近族，由鮮卑宇文部成長而來。公元916年，契丹首級耶律阿保機正式樹包養網立政權，號“契丹”，后改為“年夜遼”。公元1125年，遼為金所滅。赤峰地域是遼政治、經包養網濟和文明中間，遼五京之上京、中京分辨坐落于巴林左旗和寧城縣，遼祖陵、懷陵、慶陵也在赤峰境內。
四時捺缽是遼首創的政治軌制。《遼史》記錄：“秋冬違冷，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲認為常。四時各有行在之所，謂之捺缽。”展廳里的臂鞲、鹿哨、三股鐵叉等文物，為四時捺缽時代所用的漁獵器包養具。
包養網遼三彩是受唐三彩影響而創燒的高溫黑色釉陶制品，多用黃、白、綠三色釉，有人稱其為草原色。“這件鴛鴦壺是遼三彩的代表作，出土于松山區王家店鄉遼墓。”講授員說。壺體飾黃、白、綠三彩，圈足處無釉；全體外型如一只鴛鴦浮在水中，背上有一個五瓣花形灌水口，口后部有一弧形提梁與尾部相連，鴛鴦的喙部做成壺嘴。這件三包養彩壺構想奇妙，羽翼線條描繪活潑流包養網利，可謂藝術精品。
遼金銀器分為飲食器、生涯器具、裝潢品、馬具包養、葬具等種別。花口鎏金鏨刻蓮花銀盞及盞托、摩羯紋銀鎏金提梁壺、鎏金鏨刻鳳形銀釵、捶鍱鏨刻摩羯金耳墜、銅鎏金馬帶飾……這些金銀器外型活潑，工藝多樣，表現出契丹文明、華文化、釋教文明、東方文明的交通融會。
平易近族連合共譜華章
元代赤峰地域是銜接邊疆與蒙古高原的關鍵，也是皇室姻親弘吉剌部的封地地點。應昌城、全寧城等故城遺址出土了大包養網批優美文物，見證了舊日的繁榮。
元代繪畫在中國美術史上有著凸起的位置，但傳世作品不算豐盛，墓葬壁畫作為元代畫作的彌補包養，具有主要價值。赤峰市元寶山區沙子山元墓中正墻壁畫《夫妻對坐圖》，刻畫了男女墓主人危坐于紫色垂簾下。男主人居左，身穿右衽藍長袍，頭戴圓頂式帽，帽纓上系紅綾，寬臉龐，短胡須，濃眉紅唇，神色威嚴。女主人居右，身著左衽紫長袍，外罩深藍色開襟短衫，頭作平髻，發上插簪，兩耳垂環，袖手側身面向男主人。男女主人身后分辨有一男女婢童持物站立。
“旁邊展現的《研茶圖》《禮樂儀仗圖》《山居圖》等也來自統一墓葬。”講授員說，這些壁畫為研討元代衣飾、喫茶品茗、禮節軌制、繪畫藝術等供給了可貴的一手材料。
清代經由過程強化滿蒙貴族聯婚、樹立以封建游牧領地為基本的盟旗制、推重黃教等舉動，保護了政權穩固和平易近族連合。赤峰地域各平易近族友愛相處，配合發明了農牧交織、多元融會的殘暴文明。
展廳里，虎鈕“翁牛特札薩克”滿蒙文銀印、金粉手書躲文《甘珠爾經》、紅漆楠木骨灰罐等可貴文物訴說著一個個動聽包養網的汗青故事。
固倫榮憲公主墓出土的華麗飾物和袍服非分特別惹人注視。固倫榮憲公主是康熙天子的三女兒，19歲下嫁巴林右旗烏爾袞郡王，56歲病故。珍珠團龍袍是公主下葬時穿在最外層的袍服，明黃色緞面上用金絲穿綴珍珠繡成8條包養網祥龍，分布在前身、后背、兩肩及前后下擺，每條龍中心都用珍珠綴繡“壽”字。據先容，龍袍上綴繡的數萬顆珍珠均為米粒鉅細，是珍珠中的下品，采集很是不易。龍袍下擺用五彩絲線繡海水江崖，間以雜寶祥云。袖頭和領口均有黑藍色絲綢包邊，并用金絲織出團花圖包養網案，圖案正中各繡一“壽”字。這件龍袍圖案壯麗，高尚典雅，鬼斧神工，彰顯了公主的尊包養網貴成分。
近年來，赤峰博物館經由過程一起配合辦展、引進外展等方法，發布“雙璧同輝——紅山良渚文明展”“年夜漢楚王——徐州漢代楚國精品文物展”“西夏·黨項——武威西農曆包養網史文物展”“江南生涯美學”等精品展覽。同時，聯合地包養域汗青文明特點，施展展覽和館躲上風，展開了豐盛多彩的社會教導運動，廣受好評。
本文圖片均由赤峰博物館供給
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