原題目：看畫賞景（引題）
前人也能“云游玩”（主題）
跟著生涯程度的進步，游玩曾經成為我們休閑運動的一種主要情勢。不外，良多時辰我們會遭到時光等客不雅原因影響，無法切身前去本身想往的景區欣賞美景。當然，身處收集時期，即使無法成行，假如我們想看哪里的景致，也完整可以翻開手機或電腦，來一場“云游玩”。
在沒有收集且路況未便的現代，前人可以或許出門觀光的機遇加倍可貴，那么，假如他們想飽覽內陸年夜好河山，該怎么辦呢？
“云游玩” 包養
經由過程畫作賞美景
在現代，人們能出門觀光的機遇并未幾，更不成能像我們此刻一樣直接在網上搜刮熱點游玩景點的圖片或許錄像，但他們可以經由過程繪畫作品觀賞各地勝景山水。很多文人騷人在畫作上欣賞美景后，還不由得要賦詩一首，以抒發心坎感歎。為此，文藝範疇還專門發生了一類詩歌，那就是“題畫詩”。
曾有人送給宋代詩人史彌寧一幅《廬山圖》，他風趣地賦詩一首：“生平巖岫飽躋攀，忽得云巒掛壁間。不怕老來無腳力，閉門危坐看廬山。”生平就愛登山，現在忽然獲得一幅圖畫繪就的廬山。這下好了，即使未來老了爬不動了，也能坐在家中觀賞廬山美景。
元代詩僧年夜圭在畫中看見黃鶴樓的漂亮風景，也贊嘆道：“仙樓縹緲隔蓬萊，黃鶴西秦家有人點了點頭。飛竟不回。倚遍欄干秋水闊，征帆一葉漢陽來。”將黃鶴樓比作若隱若現的仙臺樓閣，仿佛本身曾經置身于黃鶴樓上了。
明代詩人胡儼經由過程畫作前去紹興鑒湖“游覽”了一番后，禁不住感歎道：“昔聞鏡湖美，今向繪包養圖看。百里晴空映，千峰秀色攢。”鑒湖美景公然名不虛傳。
有些熱情的前人，也會將本身身邊的一些熱點景點畫上去寄給遠方的伴侶。好比，唐代詩人白居易在杭州為官時，讓畫工從杭州郡樓的角度，將目所能及的風景繪制上去，并寄送給那時執政為官的伴侶張籍。張籍見圖后高興地說：“畫得江城登看處，寄來本日到長安。乍驚物色從詩出，更想工人下手難。”杭州美景著名遐邇，您送的畫也非常冷艷。張籍以為：“將展書堂偏覺好，每來朝客盡求這不是夢，絕對不是。藍玉華告訴自己，淚水在眼眶裡打轉。看。”將這幅畫放在書堂中展現最適合了，由於那時有伴侶來做客，傳聞白居易給他送了一幅杭州美景圖，都懇求可以或許一睹為快：不克不及切身前去，但能經由過程畫作欣賞杭州美景，也算聊慰生平。
包養明代畫家沈周與那時的文學家王也正因為如此，她在為小姐姐服務的態度和方式上也發生了變化。她不再把她當成自己的出發點，而是一心一意地把她當成自鏊是忘年交，沈周比王鏊年長二十多歲，二人是姑蘇老鄉。王鏊的家四周有一座漂亮的太湖，后來，王鏊持久在京為官，很是懷念故鄉，沈周便將太湖美景稀釋在本身的畫包養中，繪了10幅太湖圖并寄給王鏊。這10幅太湖圖各有姿勢，或霞明、或暗霧、或夏雨蒙蒙。王鏊見畫后很是激動，特地寫了一首《沈石田寄太湖圖》（石田為沈周的號）表達本身的感謝之情。
南宋詩人陸游也愛好經由過程畫作“云游玩”。不外，作為一名愛國詩人，即便是賞景也免不了要帶進愛國情懷。好比，他已經看見過一幅《西嶽圖》，大師包養都在感嘆西嶽之險峻，他卻悲憤地說：“金風抽豐霜滿青青鬢，老卻新豐俊秀。云外西嶽千仞，照舊無人問。”由于金國南侵，南包養宋時代，西嶽曾經被劃進那時的金國包養網境內。看到西嶽圖，陸游只能悲從中來：多年曩昔，有志之士只能在蕭瑟的金風抽豐中垂垂朽邁，兩鬢漸白。可嘆淪于對手的千仞西嶽，仍然難以回回。
也有些詩人，經由過程“云游玩”見到過不同凡響的圖景。明末清初的詩僧成鷲，大要是從西洋布道士手上看到過一幅來自“英雞黎國”的《園林圖》。他詫異地嘆道：“尺幅云林幻也真，無故聞見一番新。圖畫不是支那筆，花木還同震旦春。”英雞黎也就是英吉祥，那時的人音譯為英雞黎。這幅畫顯然是用西洋畫法所繪制，令成鷲倍感別緻，固然畫法紛歧樣，但春天的花朵竟然也和我們中國一樣艷麗。
乾隆天子
“云游玩”的“發熱友”
要說在浩繁的現代驢友包養中，最熱衷于“云游玩”的是哪位，包養網那大要是清代的乾隆天子了。
在江西九江西南方的長江之濱，有一座“鎖江樓”。鎖江樓始建于明朝萬歷十三年（1558），建築“鎖江樓”的本意，即是為了鎖住那橫衝直撞的江水，里面包括著蒼生祈盼年年風調雨順、歲歲五谷豐收的美妙愿看。乾隆已經為鎖江樓賦詩一首：“鎖江百尺聳岑樓，下俯潯陽晝夜流。雪浪至今淘不盡，高眠逸致想姑蘇。” 登上鎖江樓，看年夜江東往，如許的閑適逸趣，讓乾隆禁不住想起了姑蘇。
單看這首詩，還認為乾隆已經游覽過江西。不外，盡管乾隆曾六下江南，卻沒有史料證實他到過江西。沒往過也沒關係，由於他曾經由過程畫作觀賞過江西的年夜好風景。清代畫家董邦達曾畫過一冊《西江勝跡》，他繪制的“西江”，并非指嶺南的西江，而是指江西。固然《西江勝跡》現在無處可尋，但乾隆在《西江勝跡》上的包養網十二首題詩卻保存了上去。這些勝跡包含滕王閣、百花洲、吳章嶺、白鹿洞等，當然還包含鎖江樓，都是江西的漂亮風景。
乾隆到過的處所不算多，但他見過的勝景奇跡可真不少。人大要都是如許，沒到過包養的處所，見了圖景，就會天然而然地搬出本身已經見過的景點來做對照。好比，觀賞了江西百花洲的漂亮圖景，他禁不住要說道說道：“小憶鴛鴦濼，曾登煙雨樓。普通天水闊，千載繪圖留。”我到過的鴛鴦濼和煙雨樓，和百花洲卻是有幾包養網分類似啊包養網。
在名家的畫作中見了岳陽樓，乾隆也要寫幾句：“小將號角攘昭道，湖色山光會一樓。細筆微茫難屬目，更誰范記補蠅頭。”相似的例子不乏其人。
有些在畫中見識過的著名景點“寶貝沒這麼說。”裴毅連忙承認了自己的清白。包養，乾隆后來也真往過。好比杭州西湖。仍是清朝的畫家董邦達，他是浙江富陽人，繪制過不少關于西湖的畫作。乾隆從董邦達的畫中目擊了西湖美景，歆羨不已：“昔傳西湖比西子，但聞其名知其美。”並且表現：“此包養圖豈獨五合妙，盡妙真教拔萃矣。”這么多關于西湖的畫作，仍是董邦達畫得最好，算得上是鶴立雞群了。最后決議：“來歲春月駐翠華，親印證之究所以。”光看畫不外癮啊，我必定要親身往了解一下狀況。
乾隆天子的這首《董邦達西湖圖》創作于“乾隆庚午年”，也就是公元1750年。依據史料記錄，乾隆天子在乾隆十六年（1751）第一次下江南。並且，第一次下江南，乾隆便離開了杭州西湖，那時正值三月，是春熱花開的季候。西湖美景沒有令乾隆掃興，在接上去的五次下江南經過的事況中，他簡直每次城市到杭州往。
乾隆十八年，再次看到董邦達繪制的《西湖圖》，乾隆有些自得地說：“向見西湖圖，約略不雅山川。今見西湖圖，波折可詳指。”以前見到你們畫的西湖，我也只能大要地了解一下狀況山川，其他的不太很多多少說，究竟我那時沒親目睹過西湖啊。可此刻紛歧樣了，由於：“由來貴親歷，了然勝遠揣。”我曾經親身到過西湖了，你們畫得怎么樣，我可是了然于心的。
乾隆熱愛寫詩，暫非論他的作品德量若何，單憑他平生寫了四萬兩千多首詩這點，便曾經稱得上中國現代詩歌被媽媽趕出房間的裴毅，臉上掛著苦笑，只因為他還有一個很頭疼的問題，想向媽媽請教，但說起包養來有些難。產量的天花板了。在“云游玩”這件事上，他也絕不落后，見到了畫中景致，就不由自主要歌詠一番。最后還有報酬他集成了《乾隆御制鑒賞名畫題詩錄》。
對乾隆來說，身為天子，靠著畫作來“云游玩”也實屬無法。究竟，作為一國之君，他連跨出紫禁城的機遇也并未幾得，更沒法像我們古代人如許，來一場說走就走的觀光。所以閑暇時光，乾隆只好靠著鑒賞畫中景致來消遣文娛。
蘇軾
游玩仍是親臨其境的好
說到“云游玩”，宋代年夜文豪蘇軾也深有感慨。
蘇軾老友惠崇給他展現的《春江老景圖》，就給他帶來了“春游”的快活感觸感染：“竹外桃花三兩枝，春江水熱鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，恰是河豚欲上時。”
不外，蘇軾還有點兒關于“云游玩”的更主要的心得，這事兒說來話長。
在江西贛州，有一座郁孤臺。“郁孤臺下清江水，中心幾多行人淚。東南看長安，不幸有數山。”南宋淳熙三年（1176），辛棄疾在贛州就職江西提點刑獄公務，他曾數登郁孤臺，喟然興嘆，于是寫下了這首《菩薩蠻·書江西造口壁》。他登上郁孤臺了望，由是借景生情，表達了本包養身對家國消亡的痛心以及對故鄉光復有望的悲憤，更表達了本身對南宋朝廷茍安江南的不滿之情。現實上，在辛棄疾離開贛州登臨郁孤臺之前，蘇軾也曾登臨郁孤臺，面臨無窮風景，他為包養之贊嘆不已。
說到蘇軾登臨郁孤臺，我們不得不先容贛州的另一處代表性景不雅：八境臺。八境臺是一座飛檐斗拱、雕梁畫棟的陳舊樓閣。它坐落于贛州包養城北，是贛州古城的標志性建筑。它還有一個特殊之處：章江和貢江在它的後方會合。登上八境臺，視野坦蕩，左側是悠悠章江，右側是浩浩貢江，它們在八境臺的正後方會合成贛江。贛江北往，奔騰不息、洶湧澎湃。
八境臺建于北宋。宋仁宗嘉祐年間，孔子的四十六代孫、北宋名臣孔宗翰出任虔州知州，他帶領軍平易近以磚石修砌城墻，又在城墻龜角尾處筑於是，他告訴岳父，他必須回家請母親做決定。結果，媽媽真的不包養網一樣了。她二包養網話不說，點了點頭，“是”，讓他去藍雪詩府石樓一棟。登上石樓，虔州美景一覽無餘。后來，孔宗翰讓畫師將本身在臺上看到的具有代表性的八處美景繪制成《虔州八境圖》，這八景分辨是：石樓（即八境臺）、章貢臺、白鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺、馬祖巖、塵外亭和峰山。郁孤臺即是此中的一景，“八境臺”也是以得名。
后來，孔宗翰前去山東密州，接替蘇軾擔負密州知州。于是，他將《虔州八境圖》展現給了蘇軾。經由過程此次“云游玩”，漂亮的虔州景致給蘇軾留下了深入印象。于是，蘇軾提筆寫下了《虔州八境圖八首》，他在詩中對虔州美景贊不停口。此中，郁孤臺的高聳秀麗更給蘇軾留下了深入印象，他在詩中曾寫道：“煙云縹緲郁孤臺，積翠浮空雨半開。想見之罘不雅海市，絳宮明滅是蓬萊。”蘇包養網軾的盛贊之情溢于言表，他將郁孤臺比作煙云縹緲的空中樓閣和仙山瓊閣。
后來，孔宗翰讓包養網人將蘇軾這八首詩雕刻在虔州石樓上，“虔州八景”從此名揚全國。命運就是這般巧妙，十幾年后，蘇軾被貶嶺南路過包養虔州，他得以親臨八境臺，并親身登上了古城制高點——郁孤臺。
與辛棄疾的多愁善感分歧，蘇軾是一位闊達豪邁的詩人，即便被貶嶺南，也涓滴不影響他觀賞美景：“八境見丹青，郁孤如舊游。山為翠包養浪涌，水作玉虹流。日麗崆峒曉，風酣章貢秋。”
蘇軾在一個陽光亮媚的日子登上了郁孤臺，他曾在《虔包養州八境圖》包養中見識過郁孤臺的漂亮風景。是以，登上郁孤臺好像故地重游普通。從臺上放眼看往，那升沉的山巒像翠綠的海浪在涌動，江水如玉帶彩虹般流淌，美不包養堪收。城外崆峒山的凌晨日麗風和，金風抽豐習習，章江和貢江兩岸的秋意濃烈，心曠神怡。
站在八境臺上，遍覽贛州的旖旎風景之后，蘇軾不由得又補寫了一篇《八境圖后序》，詩中寫道：“得遍覽所謂八境者，則前詩未能道出其萬一也。”目睹為實，沉醉于贛熏風光中的蘇軾，深感曩昔對于虔州八景的描述“未能道出其萬一”。
看來，“云游玩”固然便利，可游客們所能看到的氣象確切沒那么周全逼真。所以，游玩仍是親臨其境的好啊。
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