原題目：保持“兩個聯合”推進文明繁華成長
習近平總書記在文明傳承成長座談會上指出：“我們的社會主義為什么紛歧樣？為什么可以或許活力勃勃、佈滿活氣？要害就在于中國特點。中國特點的要害就在于‘兩個聯合’。”這一主要結論深入闡釋包養網了包養“兩個聯合”的嚴重意義。“兩個聯合”迷信提醒了思惟實際演進成長的深層邏輯和立異成長的實際途徑，既是對馬克思主義中國化時期化百年汗青經歷的體系總結，也是對中漢文明成長紀律的深入掌握，為推進中國特點社會主義文明繁華成長、扶植文明強國供給了最基礎遵守。
掌握殊途同歸
今世中國的途包養網徑、實際和軌制的底色是馬克思主義。今世中國樹立在五千多年的文明汗青之上，既是汗青中國的奔騰，又是汗青中國的延續，具有奇特而豐盛的文明內在。“兩個聯合”開辟了中漢文化繁華成長的殊途同歸。我們要果斷文明自負、擔負任務、發奮無為，苦守馬克思主義的魂脈和中華優良傳統文包養網明的根脈，鼎力推動新時期文明扶植。
其一，“兩個聯合”是對中漢文明成長紀律的深入熟悉。中漢文明具有五個凸起特徵，此中持續性與同一性彰顯了中華優良傳統文明積厚流光從未隔離，并因其多元一體安如磐石，為馬克思主義同中華優良傳統文明的聯合供給了充分營養和穩固基本。中漢文明的立異性、包養網包涵性、戰爭性使中華優良傳統文明能因包養網守正立異而與其他文明融合碰撞，能因開放包涵而與其他文明交通互鑒，能因酷愛戰爭而與其他文明協調共存，配合奠基“兩個聯合”的文明基本。
其二，“兩個聯合”是對中華優良傳統文明與馬克思主義契合性的深入掌握。馬克思主義唯物論和辯證法與傳統文明中樸實唯物論、辯證法思惟相融通；馬包養克思主義的群眾不雅國民不雅與中國現代平易近為國本、安平易近富平易近樂平易近的管理思惟相暗合；馬克思主義尋求的共產主義弘遠幻想與傳統文明全國為公、全國年夜同愿景相分歧；等等。這種契合，使馬克思主義可以或許和中華優良傳統文明無機聯合，進而培養一個新的佈滿活氣的包養網文明性命體。
其三，“兩個聯合”為推進文明繁華成長供給迷信方式。“第一個聯合”凸起了我們黨對馬克思主義中國化的發明性進獻，是黨的工作不竭成長強大的勝利密鑰。“第二個聯合”誇大了馬克思主義思惟精華同中華優良傳統文明精髓的貫穿、同國民群眾日用而不覺的配合價值不雅念的融通，使“魂脈”和“根脈”無機聯絡接觸起來。“兩個聯合”不只筑牢了中國特點社會主義途徑的文明基礎，更為推進中國特點社會主義文明繁華成長供給了迷信方式。一包養網方面，馬克思主義的態度、不雅點和方式為我們供給了批評地繼續傳統文明的鑒別尺度，使傳統文明得以經由過程“發明性轉化”和“立異性成長”完成深入包養網變更和古代轉型，讓經過“聯合”構成的新的文明性命體可以或許承當起增進中漢文化繁華昌包養隆的汗青任務。另一方面，馬克思主義付與傳統文明迷信感性精力并激活其性命力，使傳統文明得以在中西文明融合的基本長進一上每一位父母的心。個步驟完成綜合立異，從而構成一批熔鑄古今、匯通中西的文明結果。
付與蓬勃活力
馬克思曾指出，實際在一個國度完成的水平，老是取決于實際知足這個國度的需求的水平。馬克思主義傳進中國后，迷信社會主義的主意在各類思潮的激蕩競爭中遭到包養中國國民熱鬧接待，并終極扎根中國年夜地、開花成果，這盡不是偶爾的，而是同我國傳承了幾千年的優良汗青文明和寬大國民日用而不覺的價值不雅念融通的。中國共產黨之所以可以或許引導國民在一次次求索、一次次波折、一次次開闢中完成中國其他各類政治氣力不成能完成的艱難義務，要害在于保持“兩個聯合”，保持一切從現實動身，實時答覆時期之問、國民之問，不竭推動馬克思主義中國化時期化。
新時期以來，習近平總書記安身中華平易近族巨大回復計謀全局和世界百年未有之年夜變局，誇大“‘兩個聯合’是我們獲得勝利的最年夜寶貝”。在馬克思主義學說及實在踐的浸禮和激蕩下，中華五千年文明積淀構成的宇宙不雅、全國包養網不雅、社會不雅、品德不雅在新的汗青語境中得以從頭彰顯。中國途徑、中包養網國精力、中國聰明、中國價值、中國氣力、中國計劃、中國故事、中國式古代化……無不是中華包養優良傳統文明的發明性轉化和立異性成長，無不內含著中華平易近族古代文明的文明底色，不只讓馬克思主義中國化時期化有了加倍堅實的文明基本和文包養網明支持，並且為中國特點社會主義文明成長帶來了蓬勃活力。
拓寬成長空間
“兩個聯合”的最基礎請求拓展了中國特點社會主義文明成長途徑，也提醒了黨推進實際立異和文明繁華的殊途同歸。起首，依照“九個保持”“十四個誇大”“七個出力”的主要請求舉旗號、聚民氣、育新人、興文明、展抽像，保持用馬克思主義中國化時期化最新結果察看時期、掌握時期、引領時期，扶植具有強盛凝集力和引領力的社會包養主義認識形狀。要推進文明範疇供應側構造性改造，施展文明對經濟社會各個範疇的滲入力、影響力、引領力，發明與中國式古代化相婚配的新文明。其次，秉承守正不保守、尊古不復古的精力，對傳統文明停止從頭梳理、評價、拋棄和重構，推進中包養網華優良傳統文明發明性轉化和包養網立異性成長，晉陞全平易近族文明素養，增進人的周全成長。再次，拓展世界目光，以包養網求同存異、開放包涵的精力增進文明交通互鑒，推進文明傳承成長。例如，西醫藥學是全體醫學，融預防保健、疾病醫治和康復攝生為一體，女兒的清醒讓她喜極而泣，她也意識到，只要女兒還活著，無論她想包養要什麼，她都會成全，包括嫁入席家，這讓她和主人都失包括著中華平易近族幾千年的安康攝生理念及實在踐經歷，是中漢文明的珍寶，凝集著中國國民和中華平易近族的廣博聰明。積厚流光的西醫藥文明作為中華優良傳統文明的主要構成部門，在持久成長經過歷程中普遍融進群眾生孩子生涯中。保持“兩個聯合”尤其是“第二個聯合”，不只有利于推進西醫藥古代化，也是西醫藥文明傳承立異成長的殊途同歸，對于弘揚中華優良傳統文明、推動安康中國扶植、果斷文明自負、晉陞平易近族驕傲感和凝集力具有嚴重意義。
文明興國運興，文明強平易近族強。新征程上，我們要深刻進修貫徹習近平文明思惟，自發保持“兩個聯合”，更好擔當起新的文明任務，推進中國特點社會主義文明繁華成長，為扶植文明強國、扶植中華平易近族古代文明作出應有進獻。
（戴愛國，作包養者系湖南省今世中包養國馬克思主義研討中間研討員包養網、湖南西醫藥年夜學黨委書記）
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