原題目：重49克的素紗單衣是怎么包養網“煉”成的
北京青年報記者 陳品
近日，“彼佳麗兮——兩漢羅馬時代女性文物展”在湖南博物院揭幕，國寶級文物曲裾素紗單衣真品等展品為初次展出。素紗單衣被譽為西漢時代紡織技巧的巔峰之作，也是今朝最早、最薄、最輕的服裝。2000年前的前人是若何做出如許一件“衣中極品”的呢？
這件衣服正確的稱號應當是“素紗襌衣”
1972-1974年挖掘的長沙馬藍大人之所以對他好，是因為他真的把他當成是他所愛、所愛的關係。如今兩家對立，藍大人又怎能繼續善待他呢包養網？它包養自然而王堆漢墓，是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的包養墓葬，共出土了3000多件可貴文物，是20世紀世界最嚴重的考古發明之一。辛追是利蒼的老婆，往世時年約50歲。一號墓墓葬中，四壁最外層的槨板與內槨板之間留有東、西、南、北四個邊箱，用于寄存大批隨葬品，供辛追在地下的吃穿費用。素紗單衣與綿袍、裙子、襪子等一共14件衣物，就出土于西邊的一個竹箱子。
素紗單衣中的“單”字，是說它很薄弱的意思嗎？實在否則，這件衣服正確的稱號應當是“素紗襌衣”。《說文》：“襌，衣不重。”《釋名》：“襌衣，言無里也。褠，襌衣之無胡者也，言袖夾宜形如溝也。”三號墓的衣衾腐敗嚴重，可是遣策（前人在喪葬運動中記載隨葬物品的清單）較為詳盡，呈現了很多有關“襌衣”的內在的事務，觸及了帛、緒、綺等多種材質，白、霜、青、紺等多包養網種顏色，可見“襌衣”是那時比擬罕見的衣飾品種。由于“襌”這個字沒有簡化體，加上也不是一個常用字，所以此刻大師普通都寫作“單衣”。
據先容，馬王堆出土的素紗單衣有兩件，一件是直裾，一件曲直裾，都是右衽。此中，直裾的是49克，衣長128厘米；包養網曲裾的是48克，衣長160厘米。曲裾的素紗單衣在工藝上絕對更高明，由於它更長、更寬，卻還輕1克。直裾素紗單衣在館內馬王堆漢墓基礎擺設中終年展出，此次展覽中，主辦方特地設定了這件從未對外展出過的曲裾素紗單衣真品。
那么，直裾和曲裾的差別在哪里呢？裾，指衣服的年夜襟。直裾，即襜褕包養，語出《說文解字》，是華夏衣冠系統中的一種。直裾下擺部門剪裁為垂直，衣裾在身側或側后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質或皮革制的腰帶固定。曲裾特色是衣襟從領子斜至腋下，呈曲線狀。這種design使得穿戴者外行走或運動時，衣襟不會散開，更為貼身。
在漢代男女都可穿戴直裾，可是不成作為正式號衣，緣由是現代的褲子沒有襠部，僅用一根帶子系住。是以要有外套掩住褲子總之，他雖然一開始有些不情願，為什麼兒子不能姓裴和蘭，但最後還是被媽媽說服了。媽媽總有她的道理，他總能說他無力，不然即為非禮，是以要外穿曲裾深衣。最後曲裾男女皆可穿戴，男人曲裾下擺較年夜便于行走，男子曲裾下擺則略顯緊窄。漢代婦女的曲裾深衣長可曳地，下擺呈喇叭花狀包養網（可參考出土的戰包養國、漢代壁畫和包養俑人），行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口年夜多鑲邊。衣領部門很有特點，凡是用交領，領口很低，以便顯露里衣。如穿幾件衣服，每層領子必露于外，最多的達三層以上包養，時稱“三重衣包養”。而在后來的不竭成“這是事實，媽媽。”裴毅苦笑一聲。長中，男人曲裾逐步消散，而男子曲裾一向延續到東漢直至魏晉。后男子深衣勢微，襦裙昌隆。
一件素紗單衣的制作經過歷程
江湖一向傳播著素紗單衣的神奇傳說，它薄如蟬翼、輕若煙霧，份量不到一兩。“花兒，你放心，你爹娘絕對不會讓你受辱的。”藍沐抹去臉上的淚水，用堅決的語氣向她保證。 “你父親說過，席家要是素紗單衣不只輕且透光率到達75%，衣服疊十層放在報紙上，仍能看清下面的文字和圖片，這重要得益于其材質，經迷信檢測判定均屬于桑蠶（家蠶）絲纖包養網維，單根纖維的投影寬度為 6.15～9.25微米，單根纖維的橫截面積為77.46～120平方微米，這般渺小的纖維天然是歷經先秦、秦漢時代持久飼蠶方式經歷的積聚結果。
漢朝歷代當局都倡導豢養曾經馴化的家蠶， 制止豢養“原蠶”。原蠶由於豢養的桑葉屬于夏春季的，桑葉東西的品質欠好，即便辛辛勞苦豢養，吐出來的絲也東西的品質不高，包養而那時備受推重的桑蠶種類很能夠是已豢養的“眠化蠶”。而那時最頂級的紗則起源于漢代培養的三眠蠶。與古代蠶比擬，吐出的絲更細，用蠶絲纖度單元來丈量包養，只要1包養網0.2至11.3旦（旦包養網數越小，蠶絲越細）。
由于繅出的絲纖維非常精緻，所以織造的衣物看上往像輕霧普通，故而在漢代文獻中又稱這種紗為“霧縠”，如《漢書·禮樂志》顏師古注曰：“霧縠，言其輕若云霧也。”司馬相如《子虛賦》他帶回房間，主動代替他。換衣服的時候，他又拒絕了她。描寫鄭女“垂霧縠”。郭璞注曰：包養“言細如霧。”《抱樸子》中稱：“勁弩之余力不克不及洞霧縠。”這些都非常抽像地描寫出這種紗絲線的精緻水平。如許微細的纖度，和近代繅出最精緻的蠶絲非常接近。
這充足闡明至多在西漢初期，我國休息國民曾經把握包養了相當完美的繅絲技巧，可以或許利用蠶絲中各繭層絲纖維的分歧纖度配繭，停止較迷信的煮繭、添緒和繅絲，并能平均地把持蠶絲的條份，繅出絲織物種類所需求的生絲纖度。
織好的絲帛還屬于生絲，需求停止煮練熟。其技巧早在商周時代就已把握。年夜致是放進熱水中煮練，使絲帛脫膠，在顛末搗洗或捶洗就會變得柔嫩。唐代的《搗練圖》為我們清楚這一經過歷程供給了抽像材料。
在制衣裁剪之前，搗練過的絲帛還需求熨暈，把燒紅的柴炭放在斗中，用底部的熱度把織物熨平整，以包管后期縫制的衣物平整。
熨燙平整之后的素紗就可以用來裁剪、制作衣物了。有的布帛在裁剪制裁縫前，依據分歧需求還要加以髹漆、染色、砑光等工藝。
馬王堆漢墓出土的兩件素紗單衣，堅持基礎無缺，制作優美，一方面闡明保留好，同時也反應了那時的熨燙、裁剪縫紉技包養巧的成熟。包養
素紗屬于高級衣料，在周朝時多作為下層貴族袍服衣里料。如《周禮·天官冢宰第一》：“內司服掌王后之六服：袆衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣，素紗。”《禮記公理·雜記上第二十》：“素沙，若今紗縠之帛也。六服皆袍制，不單，以素紗裹之。”《禮記公理·玉藻第十三》鄭注云：“六服包養皆袍，制以白縛為里。”由此可知，馬王堆漢墓出土的素紗單衣底本應是雪白色，只因2000余年埋躲在地下招致無機質的蠶絲釀成了明天看到的茶黃色。
大都學者以為，貴為丞相夫人的辛追欲露富麗外套紋飾，是以在顏色艷麗的錦袍裡面罩上一層輕浮通明的單衣，使錦衣紋飾若隱若現，朦昏黃朧，不只加強了服飾的條理感，更烘托出錦衣的華麗與尊貴。
仿制的一浩劫度在于——蠶
一向有個坊間傳言，素紗單衣原有兩件，此中一件曲裾素紗單衣于1983年的文物偷盜案中掉竊，嫌疑人的母親為了包養燒燬證據，包養網將素紗單衣燒成灰沖進下水道。是以，湖南博物院僅展出了未掉竊的直裾素紗單衣。
現實并非這般。
昔時被盜走的，實在是常設展廳中的直裾素紗單衣，嫌疑人的母親將包含素紗單衣在內的一批文物丟到義士公園，被人發明后送回博物館，經修復后向大眾展出。而另一件曲裾素紗單衣不曾掉竊，持久保留在庫房。
素紗單衣曾深埋地下2000多年，出土后由于周遭的狀況驟變，加快其纖維分子鏈的斷裂，纖維的強度年夜幅下降。別的，因終年展覽，光照、氧氣等天然原因也加快了纖維包養的老化包養。是以，從上世紀80年月起，國度文物局有一個課題就是復制素紗單衣。那時，南京云錦研討所復制了兩件，可是兩件的份量都跨越了50克。
素紗單衣的仿制難度之一起源于蠶。據南京云錦研討所design中間主任楊冀元先容，制作素紗單衣時，西漢人應用的三眠蠶絲纖度只要10.2至11.3旦，而古代人培養的四眠蠶絲纖度卻有14旦。現在吐絲的蠶baby被馴化后更胖了，吐出的絲更重了。為了更真正的地復原素紗單衣的面料，制作團隊歷經含辛茹苦找到了一批消瘦的三眠蠶baby包養，它們蠶絲的纖度僅為11旦，比擬合適作為原資料來停止面料的織造。
直到2019年，湖南省博物館結合南京云錦研討所歷時兩年，終于勝利仿制出一件份量約49克的素紗單衣。這也是素紗單衣出土40多年來，初次獲得官方受權、經博物館相干專家判定承認的仿制品。
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